قران کریم : تفسیر سوره شوری جلسه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

ما خَلَقْنَا السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا إِلاّ بِالْحَقِّ.

استاد در ادامه آیات ابتدایی سوره احقاف فرموده اند :

آن‌گاه اوّلین مطلبی را که ذکر می‌فرماید که مطلب عزیزانه و حکیمانه هست، این است که این نظام  به حق خلق شد، غیر از آن است که عالمانه خلق شد؛ همچنانکه در جایی دیگر فرمود :

ربُّنَا الَّذِی أَعْطَی کُلَّ شَیْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَی ( سوره طه آیه 50)

❎ برداشتها :

1- بیان حضرت موسی علیه السلام در معرفی خدای یگانه است .

2- این آیه به بیان استاد بر سه مطلب علّت فاعلی و علّت داخلی و علّت غایی و هدف خلقت دلالت می کند.

3- علّت فاعلی یعنی  خداست که عطا می کند( رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَی)  نتیجه : اموری مانند تصادف و اتفاق و شانس و امثال اینها جزء خرافات است!

4- علّت داخلی یعنی هر چه را خلق کرد محققانه و عالمانه خلق کرده است( کُلَّ شَیْ‌ءٍ خَلْقَهُ) نتیجه: هرچیزی از جاندارو غیر جاندار خلقتی متناسب با خود دارد، همچنین همه چیز در عالم مفید است حتّی چیزهایی مانند سمّ، آتش، مواد مخدّر و ماننداینها که خلقت این امور نیز نیازمند علم و حکمت است پس خلق جهنّم و مانند آن نیز عالمانه و حکیمانه است.

5- علّت غایی هم یعنی نظام خلقت هدف دارد، ثُمَّ هَدَی نتیجه : اول : نظام عالم مقصد دارد ( این موجب آرامش عالم است چراکه با اثبات قیامت اسباب آرامش عالم فراهم می شود ) . دوّم : اینکه مقصد که بی‌صراط مستقیم نمی‌شود  سوّم : صراط مستقیم هم رونده راه می‌خواهد، یعنی کسی می خواهد که بتواند این راه را برود،  چهارم : این راه راهنما می‌خواهد، پیامبر و امام می خواهد.

 آیت الله جوادی املی حفظه الله







https://telegram.me/quranvanahjolbalaghe

قرآن ونهج البلاغه, [۱۴.۰۵.۱۶ ۲۲:۳۳]
[ (sticker) ]